Prosegue l’agenda sarda di Pasqua del sottosegretario alla Cultura Vitorio Sgarbi in Sardegna.

Il critico d’arte ha partecipato alla manifestazione “S’Incontru” a Oliena.

“A Oliena la semplicità e la naturalezza di questa processione, rappresentano la purezza che è l’essenza propria della Sardegna” ha commentato Sgarbi.

Poi saluti, selfie e un po’ di ballu tundu in piazza per celebrare al meglio la tradizione barbaricina.

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Il paese di Sedini, situato a soli 15 minuti di auto da Castelsardo, offre una tappa imperdibile per coloro che sono alla ricerca di un’esperienza unica e ricca di storia. La Domus de Janas “La Rocca”, situata nel cuore del borgo e sulla sommità del vallone di Baldana, rappresenta uno dei siti archeologici più significativi e noti della Sardegna.

Le Domus de Janas, conosciute anche come “Case delle fate” o “Case delle streghe”, sono un esempio unico di patrimonio storico e culturale, con tombe risalenti all’epoca preistorica scavate nella roccia. La visita a La Rocca vi permetterà di immergervi in diverse epoche della storia sarda, passando dal Neolitico all’Ottocento e scoprendo la ricchezza e la diversità dell’architettura funeraria preistorica.

Scegliere di visitare La Domus de Janas “La Rocca” a Sedini significa avere l’opportunità di conoscere e apprezzare il patrimonio archeologico unico della Sardegna, in un’atmosfera indimenticabile e piena di storia e cultura.

La Domus de Janas “La Rocca” è un sito archeologico unico nel suo genere situato nel cuore del borgo di Sedini, soprannominato “il paese nella roccia”. La posizione centrale di La Rocca e la sua particolare architettura, scavata nella roccia, hanno determinato il suo utilizzo eccessivo nel corso dei secoli, ma nonostante ciò, la struttura ha mantenuto le sue caratteristiche originali e rappresenta una testimonianza straordinaria della millenaria storia della Sardegna.

L’accesso alla Domus avviene tramite una scala in legno che conduce alla sala principale d’ingresso e alle sei celle, due delle quali unite in un unico ambiente. Nel corso del tempo, la struttura ha subito diverse modifiche, tra cui la trasformazione in una cava per l’estrazione di mattoni e la trasformazione in una vera e propria casa. Tuttavia, molte delle caratteristiche medievali sono ancora intatte, come il pavimento roccioso, le scale a chiocciola e il focolare al centro della stanza.

La Domus de Janas “La Rocca” è facilmente accessibile e non passerà inosservata a chi percorre la via principale di Sedini. La visita a questa struttura unica vi permetterà di scoprire la ricchezza e la diversità della storia e della cultura sarda.

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Ha trovato un portafogli per strada, tra Tortolì e Bari Sardo, con all’interno una grossa quantità di denaro e ha fatto di tutto per restituirlo alla proprietaria.

E’ la storia di cui è stato protagonista questa mattina Graziano Becchia, 45 anni, agente di vigilanza della Mondiapol.

Dentro al portafogli c’erano i documenti di una signora di Cardedu. L’agente non ha esitato un solo istante e ha cercato di rintracciare subito la signora, per poi riportarglielo di persona poche ore dopo.

L.A, la proprietaria, stupita e grata per l’encomiabile gesto, ha tenuto a commentare: “Non tutti avrebbero fatto lo stesso. Ringrazio tanto Graziano per l’onestà che ha dimostrato”.

Bellissimo il gesto di Graziano, che ha dimostrato grande senso civico e di rispetto verso il prossimo.

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In passato i giochi dei bambini erano fortemente legate alla tradizione della Sardegna e in alcuni casi avevano significati simbolici.

In Ogliastra, tra questi possiamo annoverare un’attività ludica praticata dai giovanissimi denominata “giogai a celu e inferru” – giocare a cielo e inferno -.

Si praticava in gruppo e aveva inizio quando due bambini, in disparte dagli altri, decidevano di rappresentare uno il paradiso e l’altro l’inferno. Uno dunque “indossava” le vesti dell’angelo e l’altro del diavolo, inoltre allo stesso tempo ciascuno di questi sceglieva se corrispondere ad un determinato colore (ad esempio: asulu – azzurro – o orùbiu – rosso -), ad un fiore (es: orròsa – rosa – e gravellu – garofano), un animale (es: aquila – àbila- o corvo – crobu), un oggetto o altre categorie ancora.

A questo punto i due “capi” del gioco si mettevano uno di fronte all’altro, tenendosi per mano con le braccia alzate. Sotto di questo arco gli altri bambini passavano in fila indiana, fino a che colui che chiudeva il gruppo veniva fermato con le braccia che si abbassavano dei due promotori dell’attività. A questo veniva chiesto quale dei due simboli preferiva, tra quelli decisi in precedenza – ad esempio asulu o orùbiu -, e in base alla scelta doveva disporsi dalla parte di colui al quale corrispondeva la riposta scelta.

Così di volta la fila diventava sempre più corta, per poi esaurirsi, fino a creare due diversi gruppi capeggiati dai due bambini promotori iniziali del gioco. Solo allora veniva svelato agli altri a quale gruppo si apparteneva.

Dunque le due “fazioni” iniziavano a schernirsi con varie formule in lingua sarda, vantandosi di appartenere al paradiso o all’inferno e viceversa.

Alla base di questo gioco c’è il forte valore simbolico della lotta tra il bene e il male, e le sue origini si perderebbero nella notte dei tempi. Mentre l’arco formato dalle braccia dei due bambini, rappresenterebbe un passaggio cruciale del percorso delle anime nella vita ultraterrena.

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